تراجم وسير للفنانين الجزائريين

[chel]

الشيخ حمادة

هذا مترجما الى العربية ومختصرا، اهم ما جاء في مقال وكبيديا
عن الشيخ حمادة :

الشيخ حمادة، مطرب جزائري ازداد ببلاد طواهرية
قرب مستغانم، سنة 1889 توفي سنة 1986.

يمكن ان ينظر اليه كمأسس لحركة موسيقى الراي،
لكن في الواقع الشيخ حمادة هو المطرب الخالد للغناء البدوي.
هذا الشاعر الذي لا يقاس بنظير كان على رأس حركة
ادخال الطرب البدوي الاصيل الى المدينة، وهي حركة مغاربية عامة.

الشيخ حمادة احدث ثورة في الموسيقى التقليدية
البدوية حيث استطاع بعبقريته ان يمزجها مع النوع الحضري
والحوزي و العروبي.

ادخل تحسينا هاما، امتازت به ناحية الضهرة في الجزائر،
على آلة الگصبة، في الحانه.

كان صديقا حميما للمطرب الكبير الحاج محمد العنقى.
اعتادا معا خلال سهراتهم العشائية مع موسقيين آخرون،
امثال الحاج لزوغلي، هاشمي بن سمير، وعبد القادر الخالدي،
ان يشتغلو معا ويتقاسمو القصائد.

الشيخ حمادة كان ايضا استاذا لجيله، حيث كان يقصد
منزله فنانون كثيرون لطلب العلم، كالفنان عزوز
بوعجاج مبينا لهم احيانا ولساعات طويلة، خبايا لحن او كلمة او قصيدة.

على عكس كثيرين من الاروبيين الذين يسخرون من هذا
النوع من الغناء، فقد تأثر به كثيرا
Béla Bartók ابان زيارته للجزائر (1913-1915). والهمه
هذا الغناء بعض مقاطعه الموسيقيه.

كانت اوائل تسجيلات الشيخ حمادة سنة 1920، واستمر
في تسجيل الاصطوانات في كل من الجزائر،
باريز و برلين، الى ان وافته الموت.

[عثمان دلباني]

عبد الله مناعي رائد الأغنية السوفية

ولد الفنان" عبد الله مناعي " سنة 1941م بمدينة وادي سوف ، هذه الفترة التي عرفت هزات الحرب العالمية الثانية ، وقد كانت الجزائر و منطقة الوادي بالتحديد تعاني ويلات البطالة و الفقر ومظاهر المجاعة و التشرذم الاجتماعي.
انتقلت أسرته إلى تونس أين كبر عبد الله و تعلم القرآن و بحكم التقارب الثقافي بين أهل وادي سوف و التونسيين لم يشعر عبد الله بالاغتراب بل بالعكس اندفع يغترف من الفن و الثقافة التونسيين . و هكذا جمع عبد الله الثقافتين الجزائرية والتونسية ما انعكس على إنتاجه الفني من بعد.
انخرط عبد الله الى فرع الكشافة الجزائرية في تونس أين تشبع بالروح الوطنية و بدأ يشعر بالأزمة التي تمر بها بلده تحت نير الاستعمار .و تعلم الأناشيد الثورية والكشفية التي اكتشف من خلالها مقدرته المتميزة على الغناء .
في 1955م و في الرابعة عشرة من عمره فقد والده ، وبدأت أعباء الأسرة تزداد ولم يكن الحال في تونس بأحسن من الجزائر ، فقرر الشاب عبد الله مناعي البحث على مصدر قوت يعول به اهله و امه التي ترملت في عز شبابها ، في 1959م سافر الى فرنسا ككل
الجزائريين باحثا على عمل ، وفيها كان يشارك في الحفلات التي تنظمها الودادية الجزائرية بأوربا ، لكن حلم العودة الى الوطن بقي يراود عبد الله حتى استقلت الجزائر في 1962م .
في 1970م عاد عبد الله مناعي الى الجزائر و الى وادي سوف موطنه الأصلي ، ليجد أن المدينة بدأت تكبر وتتغير و بدأت مظاهر الغبن والفقر تزول عنها . ففتح ورشة للحدادة يشتغل فيها صباحا ، و في المساء كان يمارس هواية الغناء بينه وبين نفسه .
التحق في مدينة الوادي بالفرق الموسيقية التي كانت تحيي حفلاتها و أفراحها، وراح يغني التراث المحلي والأغاني التونسية والليبية أحيانا بحكم ان مدينة الوادي منطقة تقاطع بين تونس وليبيا والتراث المحلي مشترك يجمع بينهم . وبقي مناعي يبحث عن لون يميزه عن المغنيين الآخرين ، فوجد في آلة الزرنة " المزمار " الصوت المناسبة لأداء اللون التراثي.
1976م كانت هذه السنة هي سنة التفتق والانفجار العبقري للفنان عبد الله مناعي ، فمن خلال التلفزيون ظهر مناعي بعباءته السوفي ومزماره يصدح بألوان الغناء السوفي الذي لم يكن يعرفه معظم الجزائريين ، فعشق الناس هذا الفنان لخفة دمه وبساطة لبسه و فصاحة لغته التي كان يفهمها كل الناس ، وذاع صيته فراح يغني في الحفلات الكبرى ، ويمثل الجزائر في المحافل الدولية .
واستطاع عبد الله مناعي بتمسكه بتراث مدينته وادي سوف التي تزخر بتاريخ عميق وبتراث ثري من الأغاني القديمة أن يدخل إلى العالم بدون أدنى تكلف .
وما زال عبد الله مناعي يمارس الغناء في المناسبات ، وقد غنى مع نجوم الغنية العربية مثل المطربة " هيام يونس " التي غنت معه أغنية " يا بنت العرجون ". ومازال سكان وادي سوف يكنون كل الاحترام لهذا الابن البار الذي لم يتنكر لمدينته وأهله بل أصبح رمزا من رموز المدينة .

مثبت الفنان :http://sama3y.net/forum/showthread.php?t=19258

[ridha26]

محمود ولد سيدي السعيد – Mahmoud Ould Sidi Saïd

ولد في منتصف القرن التاسع عشر بالعاصمة الجزائرية.

اشتهر هذا الفنان بتمكنه من كل الطبوع الفنية السائدة في ذلك العصر في منطقته من الإنشاد الديني وغناء العروبي وغيرهما.

وتكون على يديه العديد من المشاهير الذين برزوا من بعده سواء في الجزائر العاصمة أو في مدينة البليدة أبن استقر بعد ذلك.

كان أول رجل يتعامل مع فرقة نسائية، وهي فرقة المعلمة يامنة بنت الحاج المهدي في إنتاج أعمال فنية، وكان ذلك عام 1920م.

توفي الشيخ محمود ولد سيدي السعيد عام 1932م، ويقال أن له ذاكرة فنية عريضة خصوصا في مجال النوبات الأندلسية.

[ridha26]

محمد بن تفاحي - Mohamed Ben TEFFAHI

ولد عام 1870م بالعاصمة الجزائرية.

تتلمذ على يد الشيخ محمد بن علي سفنجة آخر أكبر أستاذ موسيقى جزائري في القرن التاسع عشر.

كان من أبرز مؤسسي الجمعيات الموسيقية التي تأسست في الثلاثينات من القرن الماضي (جمعية الجزائرية عام 1930م – جمعية غرناطة 1933)، إضافة إلى تأسيسه لجوقه الخاص: الجمعيات المتحدة.

ذهابه إلى مدينة تلمسان حقق له أمرين كانا في غاية الأهمية، أولهما: زيادة معرفته الموسيقية، وذلك بتعرفه على المدرسة الأندلسية (الغرناطي) التي استقرت هناك. وثانيهما: نقله إلى الموروث الأندلسي العاصمي (الصنعة) بعض النوتات والحركات الموسيقية من الموروث الغرناطي، والعكس. وكان هدفه من ذلك مد جسور فنية بين المدرستين.

توفي بتلمسان يوم 19 أفريل 1944م ودفن بمقبرة سيدي السنوسي.[/CENTER]

المراجع:
Les Frontières au Moyen Orient (Publié en 2004 – L'HARMATTAN – de Jean – Paul CHAGUOLLAUD et Sid Ahmed SOUIAH)
Les Documents YAFIL
WIKIPEDIA (L'encyclopédie libre)

[ridha26]

عبد الرحمان رغاي المدعو الشيخ سعيدي - Abderrahmane REGHAI dit Cheikh Saidi

ولد في الفترة ما بين عامي (1870م – 1880م) بجنوب العاصمة الجزائرية بقرب مدينة الجلفة.

كان برفقة المعلم موزينو ولاهو سيرور (Laho SERROR) وشالوم إيدهرير (Chaloum EDHRIR) من أعضاء فرقة الشيخ محمد بن علي سفنجة آخر أكبر أستاذ موسيقى جزائري في القرن التاسع عشر.

كان جميل الصوت، قوي في أدائه وبارع في العزف على آلة الكويترة، إضافة إلى معرفته بالموروث الشعبي الكلاسيكي ومعرفته وحفظه للقصائد المغاربية.

وللإشارة فقد كان من شيوخ الحاج محمد العنقى مؤسس أغنية الشعبي الحديثة.

توفي يوم 05 أوت 1931 بالعاصمة الجزائرية.

المراجع:
1- El-Hadj Mohamed EL-ANKA, maître et rénovateur de la musique "CHAABI" – Publié en 1981 – La maison de livres
2- Les documents YAFIL

[ridha26]

محي الدين لكحل - Mahieddine LAKEHAL

ولد يوم 20 ماي 1885م بالعاصمة الجزائرية.

كان يتردد منذ صغره على المزار الثقافي سيدي عبد الرحمان الثعالبي، أين كان يأخذ المبادئ الأساسية للموسيقى التراثية، وهناك تعرف على العديد من الموسيقيين أمثال الشيخ محمود ولد سيدي السعيد والمعلم موزينو وغيرهما.

معرفته وحبه للتراث الموسيقي وإقباله على الأخذ منه أهله بعد ذلك لإدارة صفوف العديد من الجمعيات الموسيقية الجزائرية، إضافة لإدارته لجمعية الجزائرية في الفترة التي استدعي فيها مديرها الأستاذ عبد الرزاق فاخرجي للخدمة الإجبارية أثناء الحرب العالمية الثانية.

بالإضافة إلى ذلك كان يدرس لجمعيات موسيقية المتواجدة آنذاك بمدينة البليدة.

كان من الأساتذة الذين أعادوا النشاط الفعلي لمدرسة الصنعة منذ بدايات الثلاثينات (1930م) بمعية الأستاذ أحمد سبتي، الأستاذ محمد فاخرجي، الأستاذ محمد بن تفاحي.

توفي يوم 06 أفريل 1946م بالعاصمة الجزائرية.

المراجع:
1- Clair obscur nouvelles – Publié en 1984 - Entreprise national – De Laadi FLICI
2- Les documents YAFIL

[ridha26]

محمد فاخرجي - Mohammed FAKHARDJI

ولد بالعاصمة الجزائرية في غرة جانفي 1896م.

كان ينشط منذ صغره بالمزار الثقافي سيدي عبد الرحمان الثعالبي بالعاصمة، أين كان يأخذ تعليمه الأول والمبادئ الموسيقية الأولى.

بدأت المرحلة الثانية من حياته الفنية بتعرفه على المعلم موزينو (تلميذ الشيخ محمد بن علي سفنجة) والأستاذ محمد بن تفاحي والأستاذ عبد الرحمان سعيدي.

كان تعاونه الفني بصفة رسمية مع الأستاذ محمد بن تفاحي وبمساعدة بعض موسيقيي تلك الفترة، واستطاعوا أن يؤسسوا جمعيات موسيقية حديثة ابتداء من سنة 1930م: جمعية الأندلسية – جمعية الجزائرية – جمعية غرناطة.

انقطع الأستاذ محمد فاخرجي عن التدريس في الجمعيات الثلاثة ابتداء من عام 1936م لينوبه أخوه الأصغر الأستاذ عبد الرزاق فاخرجي في المهام. ولكنه عاد للنشاط مع أخيه الذي كان عازفا على آلة الكمان، وعبد الكريم محمساجي العازف على آلة المندولين والأستاذ حميدو جايدير على آلة التار من خلال أمسيات وحفلات موسيقية.

عام 1946م تم تنصيبه رئيسا للفرقة الموسيقية الملقبة بالصنعة بإذاعة الجزائر، أين قام بجهود كبيرة من خلالها، وذلك باتصاله بعدد كبير من الجمعيات والفرق والفنانين لنشر أعمالهم ونشاطاتهم الفنية. وإضافة إلى ذلك كان ينشط هو بنفسه من خلال تقديم أعمال خاصة بالفرقة التي كان أخوه عضوا فيها.

توفي الأستاذ محمد فاخرجي يوم 04 جويلية 1956م بالعاصمة الجزائرية.

المراجع:
1- Les Frontières au Moyen Orient (Publié en 2004 – L'HARMATTAN – de Jean – Paul CHAGUOLLAUD et Sid Ahmed SOUIAH)
2- Les documents YAFIL
3- Mémoire de Mahieddine BECHETARZI – Publié en 1986 – Edition nationale algérienne

[ridha26]

محي الدين بشطارزي – Mahieddine BACHETARZI

ولد يوم 15 ديسمبر 1897م بحي القصبة بالجزائر العاصمة.

بدأ ولعه بالمجال الفني منذ صغره، وكانت البداية بترتيله للقرآن الكريم وإنشاده للقصائد الدينية.

لفت انتباه المفتي بوقندورة، الذي استحسن صوته وأعجبه ترتيله للقرآن الكريم وإلقاءه للقصائد وطلب منه أن ينضم إلى الجامع الجديد كمقرئ وهو لم يبلغ بعد من العمر الثماني عشر سنة.

بعد ذلك قدمه المفتي إلى ثلاث أساتذة وهم: الشيخ محمد بن قبطان، الشيخ بن شاوش، ومحمد لكحل. وفورا بدأ بشطارزي بالعمل معهم في إنشاد القصائد، ولقب بسيد مقرئ (باش حزاب).

عند حضور الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس إلى العاصمة الجزائرية في إحدى زيارته لفت انتباهه لقراءته الجيدة وصوته العذب وطلب منه الحضور في جولات إلى شرق البلاد بصفته باش حزاب. وللإشارة فإن هذه الجولات لم تنقص عزيمته في مساعدة والده في التجارة والانتظام في دروسه بالمدرسة العصرية.

لحق الأستاذ محي الدين بشطارزي ببعض أعمدة الموسيقى الكلاسيكية للقرن التاسع عشر ومنهم: المعلم موزينو، لاهو سيرور، يافيل. وهذا الأخير هو الذي قدمه لجمعية المطربية التي نمى فيها معرفته الموسيقية حين تعرف على مشاهير الموسيقى الكلاسيكية آنذاك.

عام 1919م قام المفتي بوقندورة بتشجيعه للقيام بتسجيل اسطوانة في الإنشاد الديني لصالح شركة جرامافون. صوته العذب وإرادته القوية وحبه للإنشاد والغناء بشكل عام جعله يسجل ابتداء من هذا العام أكثر من 70 اسطوانة إضافة للعديد من الأمسيات والحفلات الغنائية عبر التراب الوطني والدول المجاورة وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا، أما تسجيلاته بصفة عامة فبلغت 400 تسجيل لغناء كلاسيكي وديني ووطني.

عام 1923م استلم مهام إدارة جمعية المطربية، والتي فيها قام بإنشاء أول خلايا مسرحية جزائرية في التاريخ، وعلى يد هذه الجمعية وهو مديرها تخرج أشهر الممثلين الجزائريين أمثال: كلثوم، علالو، ماري سوزان، لطيفة، مريم فكاي... إلخ.
بالنسبة للمسرح فقد قام الأستاذ بشطارزي بإنشائه وبمساعدة رشيد قسنطيني وعلالو حسب مواصفات جزائرية في قالب كوميدي واقعي.

خلال سنوات 1940م – 1950م أدار فرقة الأوبرا الجزائرية، والتي من خلالها حاول دفع هذه الفرقة إلى تقديم أعمال وتحريكها من الجمود عبر الإذاعة وعبر المسارح بحضور الجمهور.

بعد الاستقلال استلم إدارة الكونسيرفاتوار الوطني بالعاصمة ولمدة 7 سنوات، وقام بإنشاء ذاكرة له عبر وثائق ومخطوطات للنشر بالتنسيق مع دار النشر (La SNED). ورغم كبر سنه إلا أنه كان آنذاك يشارك بمهام أخرى لجمعية الفخارجية.

توفي الأستاذ محي الدين بشطارزي يوم 06 فيفري 1986م بالعاصمة الجزائرية عن عمر 88 سنة ودفن بمقبرة القطار.

المراجع:
1- Mémoire de Mahieddine BECHETARZI – Publié en 1986 – Edition nationale algérienne
2- Les documents YAFIL

مثبت الأستاذ محي الدين بشطارزي:
http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=20088

[ridha26]

عبد الكريم محمساجي - Abdelkrim MEHAMSADJI

ولد يوم 17 أفريل 1904 بالعاصمة الجزائرية.

كان دخوله إلى الوسط الفني متأخرا، وبدأ بالتحاقه بجمعية الموصلية سنة 1930، وكانت بدايته فيها تحت إشراف الأستاذ محمد فاخرجي والأستاذ أحمد سبتي، لبلتحق بالقسم العالي من الجمعية مع الأستاذ محمد بن تفاحي.

بداية من سنوات 1940 أضحى العازف الأساسي على آلة المندولين للأخوين فاخرجي، حيث كان عضوا لفرقة محمد فاخرجي الخاصة، وعضوا في فرقة عبد الرزاق فاخرجي. وعضو في فرقة محطة إذاعة العاصمة منذ بداية تأسيسها عام 1946م. وكذلك عضو في فرقة سيد أحمد سري.... إلخ. إضافة إلى مصاحبته للعديد من الفنانين على المسرح طوال كامل حياته الفنية.

درس لأول مرة كأستاذ نائب عن الشيخ عبد الرحمان بلحسين في المعهد الوطني للموسيقى، وظل وفيا لهذا المعهد إلى غاية 1970. وتخرج على يده العديد من الموسيقيين والعازفين.

تم إقامة حفلات على شرفه من طرف الجمعيات الموسيقية، وكان منها في ماي 1997.

توفي الأستاذ عبد الكريم محمساجي سنة 1999م.

المراجع:
1- Les Documents YAFIL
2- Journal El-Watan, Edition du 5 Juin 2005

[ridha26]

صادق البجاوي - Sadeq El BEDJAOUI

اسمه بويحي الصادق (Sadeq BOUYAHIA).

ولد يوم 17 ديسمبر 1907م ببجاية.

اهتم بالتراث الموسيقي لمنطقته وبخاصة مدرسة الصنعة، وكانت بدايات تكوينه في مسقط رأسه بجاية التي زارها العديد من أكابر أساتذة هذا النوع من الموسيقى؛ فمن الجزائر العاصمة: الشيخ محمد بن علي سفنجة، الأستاذ محمد بن تفاحي؛ ومن البليدة: الشيخ درار شيخي؛ ومن تلمسان: الشيخ العربي بن ساري، وغيرهم.

أكتشفت موهبته وهو صغير، وعرف بشغفه وحبه للموسيقى والغناء، إضافة إلى موهبته في كتابة القصائد وهو لم يبلغ سن السابع عشرة سنة.

أكتشف لأول مرة من طرف عازف البيانو موسى عمار الذي كان يرافق المعلم ساسي إلى جولة لمدينة بجاية عام 1932م، وطلب منه الحضور إلى العاصمة.

عند حضوره إلى العاصمة بهدف التعلم وصقل موهبته الفنية تعرف على الأستاذ لاهو سيرور (Laho SERROR) الذي كان له السبق هو والشيخ محمد بن علي سفنجة والأستاذ يافيل (YAFIL) في العمل على النوتات الخاصة بروانات (ROUANET) على الموسيقى الكلاسيكية المحلية.

وقام الأستاذ لاهو بدوره بتقديمه إلى المعلم مخيلف بوشارا (Mekhilef BOUCHARA) أستاذ جمعية الموصلية التي كان يرأسها آنذاك الأستاذ جابير بنسمايه (Djabir BENSMAÏA)، وفي هذه الجمعية بدأ دروسه الموسيقية على يد الأستاذ محي الدين لكحل.

وخلال تواجده بهذه الجمعية تعرف على أسماء أخرى ذات سمعة وصيت في الساحة الفنية الجزائرية أمثال: سيد أحمد لكحل مقدم البرامج الأدبية بالإذاعة، والفنان عمر راسم الرسام المعروف وغيرهما.

انتقل سنة 1934م إلى مدينة البليدة مع أستاذه محي الدين لكحل الذي كان يقدم دروسا بصفة منتظمة هناك في جمعية الودادية، التي كانت أحد أهم الجمعيات التي عرفت أمثال: الحاج محفوظ، العربي بن عاشور، دحمان بن عاشور وغيرهم.
وفي نفس السنة أيضا سافر إلى تلمسان، أين تعرف على الشيخ العربي بن ساري وغيره من شيوخ وأساتذة المدرسة التلمسانية.

بعد عودته إلى العاصمة واستقراره فيها إلى غاية 1938م، قرر الأستاذ الصادق بجاوي العودة إلى مسقط رأسه (بجاية)، وذلك بعد رحلة دامت سنوات من التعلم والمعرفة الفنية والموسيقية.

حيث قام هناك وبعد صعوبات إدارية واجهته، قام بإنشاء ثلاث جمعيات موسيقية: جمعية الشباب الفني – جمعية الإنشراح – جمعية الشبيبة.

عندما تم افتتاح الإذاعة الجهوية بمدينة بجاية عام 1947م وإلى غاية 1962م كان الأستاذ صادق البجاوي يقدم البرامج الإذاعية الفنية على المباشر عبر هذه الإذاعة باللغة العربية، وكان يحضر بين الثلاث والأربع أغنيات أسبوعيا لهذه الإذاعة باللغة الأمازيغية.

له تسجيلات إذاعية عديدة وأيضا تسجيلات اسطوانات، أمثال الأعمال الموسيقية الإذاعية تحت اسم (القمر)، وبعض الإنقلابات أمثال (يا صاحي استيقظ في الصباح – يا محسن جمالك ... إلخ)، وكذلك قصائد أمثال (محاورات – حوار بين تلمسان وبجاية – تاريخ قسنطينة – سيدي الثعالبي – المقراني ... إلخ).
إضافة إلى بعض الألحان للفنان القبائلي الغازي، وكذلك لعبد الحميد عبابسة في طابع البدوي.
إضافة إلى الكثير من الأعمال الأخرى في الإنشاد الديني، الحوزي، الحوفي، القبائلي.

عام 1963م وبمساعدة عمدة مدينة بجاية السيد يوسف كباش، قام الأستاذ صادق البجاوي بإعادة دفع عمل المعهد الموسيقي لمدينة بجاية، وظل يرأسه في الفترة ما بين 1963م و1982م، ولا يزال يعطي توصياته ويقدم أعمالا ودروسا للمعهد إلى غاية 1986م.
وللإشارة فإن هذا المعهد تخرج منه أفضل الموسيقيين الجزائريين، وعلى يد الأستاذ البجاوي تخرج أمثال الغازي جمال علام، محمد رايس وغيرهما، وكان المعهد في عهده بشارك تقريبا في كامل التظاهرات الوطنية، وغلب عليه أصول مدرسة الصنعة إضافة إلى طابع الشعبي.

قدم الأستاذ صادق البجاوي الكثير من الحفلات داخل الوطن وخارجه، ومن أمثلة ذلك ما قدمه على مسارح العاصمة والبليدة وتلمسان، وخارج الوطن ما قدمه بالمغرب الأقصى كبعض الأعمال على مسرح مدينة وجدة. إضافة إلى تحصله وسام الباي بتونس عام 1947.

وإضافة إلى التسجيلات المذكورة آنفا، فإن لديه تسجيلات أخرى موجودة سواء في الإذاعة أو التلفزيون أمثال (نوبة الذيل، نوبة المجنبة، نوبة الحسين، نوبة الغريب، ثلاث نوبات رمل المايا، نوبة مايا، نوبة زيدان، إنقلابات، حوزي، عروبي، حوفي، قصائد ومن أشهرها بشرى لنا، خلاص الخلاعة تعجبني قدمها للتلفزيون عام 1986م وغيرها من الأعمال).

توفي الأستاذ صادق البجاوي عام 1995.

المراجع:
1- Emission andaloussiate
2- Documents du Radio Télemcen
3- Les documents Yafil