ﻘﻢ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ
سيعرف محبي المالوف قيمة هذا المقطع الأكثر من نادر..ليس بالتسجيل المواجد في الأسواق (حيث يؤديه الفرقاني منفردا على العود)..أعود و أكرر خوفي من ضياع هذا الإرث لهائل يدفعني لنشره ورقمنته هنا للسميعين ..
آه من المالوف..أدركت أحلام مستغانمي الروائية الشهيرة ما "المالوف"..و ما يمثله الفرقاني" فتعود دوما لذكره في رائعتها "ذاكرة الجسد" :أذكر أنني سمعت وأنا شاب بعائلة غادرت قسنطينة فجأة إلى مدينة أخرى، بعدما شاع أن إحدى الأغاني التي ما يزال يغنّيها "الفرقاني" اليوم، قد نظمها أحدهم تغزّلاً في إحدى بناتها!"
الملف ضخم..أكثر من44 ميغا ..عقبة صغيرة ..لكي لا نبعثر الدرر
---------
ﻘﻢ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻐﺔ ام اﻟﺤﺴﻦ
ﻗﺪ ﻏﻨﺖ في اﻟﺒﺴﺘﺎن
ﻓﻴﻪ اﻟﺰهر ﻋﻦ كل ﺑﺎن
...
شفة الشامات عندك
جميع من يراك تسبيه
سبحان الذي خلقك و أعطاك الجمال والتيه
أتمنى إذا نلقاك و خدك نقبل فيه
يا غاية المقصود
يا شمسي و يا بدري
آش دوك الشمايم سود
زانو خدك الجمري....
القصيدة وكأنها ألفت في تونس من طرف مسافر لأداء الحج؟يمر حلق الواد، المرسى..حيث يتذكر الجزائر قسنطينة ومروره بعنابة..و يحن للأحباب
يا تونس عليك السلام وقسنطينة عليك كلام..
-----
أول ما نبدأ القصة يا نور عيني
آش كان السبب يا صاح
يوم هبطنا للمرسى يا نور عيني
و ساروا على الأبطاح....
-----
الصورة المرافقة تشمل على أعمدة من أعمدة المالوف القسنطيني و هم من اليمين إلى اليسار الشيخ بن جلول ،معمر براشي،محمد الطاهر الفرقاني،
الشيخ درسوني،زواوي فرقاني، و عبد الحميد فرقاني
"بالله يا حمامي"
و هو المقطع الذي حدثتكم عنه من قبل..أداء رهيب مختلف عن المعروف..يذكرنا بأداء الشيخ الكرد
بما أن المقطع مأخوذ من عرس من سنوات السبعينات فلفرقاني يرتجل بين قصائد مختلفة
إستخبار :
جاد كالغيث اذا الغيث هما
يا زما ن الوصل بالأندلس
لم يكن وصلك ألا حلما في الكرى أو خلسة المختلس
بالله ياحمامي
نرسل معاك كتاب
لمن نهوى غرامي
خلتني في التهاب
اقرا لهم سلامي
واعرف منهم جواب
واحبابي فارقوني
عنهم بكت عيون
ماكانو يعرفوني
ونساو مودتي
ماكانو يعرفوني
ونكرو عشرتي
--
هاجوا عليا التفاكير من بعد ما كنت ناسي
كيف نعمل؟ سامح يا عين
رحلوا ..عليا وبقيت وحدي براسي
--
لو أنصفوا الحبايب ما كانوا يهجرون
لكن جرت غرايب يا أهل الهوى أعذرون
جسمي نحيل و تا عب والقلب ما أصبره
و أحبابي فارقوني عنهم بكت عيون
ماكانوا يعرفوني و ينساو مودتي
مكانوايعرفوني و ينكروا عشرتي
خليوني مع حمامي كيف قدر الحكيم
لمن نهوى غرامي في جنة النعيم
أقرى لهم سلامي بالله يا نسيم
وأحبابي فارقوني عنهم بكت عيون
ما كانوا يعرفوني ونكروا عشرتي
ماكانوا يعرفوني وينساو مودتي
---
يا لائمي كف الملام كأس الهوى
عول على قتلي حمام وأنا من خيري أنفعه
ربيته وهو صغير وأسقيته من راحتيا
وأكسيته ثوب الحرير بالأسوام الغالية
لما كبر وصار يطير قل عهوده الوفية
نيحوا عليه مني سلام و أنا فقيده من فقده!
---
يدوم هناكم يا جالسين .الله
يدوم هناكم و الفرح يكمل
في هذا المقال بعض المحطات في حياة الفرقاني يويها بنفسه بعد خروجه من المشفي منذ أم شفاه لله وشفى جميع المرضى
----
'الخبر'' في ضيافة الحاج محمد الطاهر الفرفاني بعد تماثله للشفاء
عندما دخلنا منزل الحاج محمد الطاهر الفرفاني، كان محاطا بعدد كبير من الأهل والأقارب الذين جاؤوا للاطمئنان على صحته، وبعد مدة تناقص العدد وكانت لنا معه جلسة حميمية، استمتعنا فيها بحديث الحاج عن ذكرياته، وبالجدال والاستفزاز المتبادل بينه وبين الحاجة ''طاطا''، إحدى صديقات العائلة، التي كانت في كل مرة تتدخل لتصحح له تاريخا أو اسما ذكره، فيوافقها تارة ويجادلها تارة أخرى في جو من المرح والضحك.
في حديثه عن العملية الجراحية التي أجراها مؤخرا لتغيير البطارية الخاصة بتنظيم نبضات القلب، أصر الحاج على التأكيد بأنه يتوفر على كل الإمكانيات للسفر إلى الخارج، لكنه فضل إجراءها في قسنطينة لأنه فخور بالإطار الطبي الجزائري ويثق في قدراته.
قرأت آية الكرسي وشاشة الطبيب بددت المخاوف
ذكر الحاج الفرفاني أنه أحس ببعض الخوف قبيل إجراء العملية، لكن البشاشة التي لاحظها على وجه الطبيب الجراح بددت كل مخاوفه. وأضاف أن الطبيب طلب منه مساعدته أثناء إجراء العملية بعدم التحرك. يقول ''قرأت آية الكرسي، وتمددت لمدة ساعة ونصف دون حراك، وتمت العملية، والحمد لله، في أحسن الظروف''. وأعرب عن شكره لمحبيه الذين لم يتوقفوا عن السؤال عنه منذ إجراء العملية.
ورغم ثقل السنين الثلاثة والثمانين وتراكمات مسيرة فنية تجاوزت الستين سنة، مازال الحاج محمد الطاهر يبدي رغبة كبيرة في الغناء، ولما سألناه، مداعبين، عن تاريخ حفلته القادمة، رد علينا بحماس كبير ''إن شاء الله عندما أتعافى تماما، قبل إجراء العملية كنت أجد صعوبة في تحريك يدي ومسك الكمان، لكن الآن الحمد لله يداي تتحركان بسهولة، والصوت كما ترى في غاية ما يكون''.
بعد الإطمئنان على حالته الصحية التي قال إنها تتحسن، عاد بنا محمد الطاهر الفرفاني إلى ذكريات الحج الذي سافر لأدائه في الستينات بسيارته الخاصة مرورا بتونس وليبيا ومصر، يتداول على السياقة مع صديقة العائلة الحاجة ''طاطا'' ومعهما أخته الفنانة المرحومة ''زهور'' وفردين آخرين من العائلة. وتحدث عن اللقاءات التي جمعته خلال هذا السفر بعمالقة الفن المصري الذين أعجبوا بصوته، وكانت الحاجة ''طاطا'' تتدخل لتصحح بعض التفاصيل حول ما وقع لهما من مغامرات أثناء السؤال عن الطريق أو أماكن للمبيت، فيوافق الحاج تارة ويرد مستفزا تارة أخرى '' ماشي هكذا، أنت اللي ماتشفايش''، وكنا نستمتع كثيرا بهذا الجدال بينهما. عندما تجلس مع الحاج محمد الطاهر الفرفاني ويفتح لك صندوق ذكرياته تتمنى أن يستمر في الحديث دون توقف، لأن هذا العملاق الذي أدى حوالي 005 أغنية كانت له صولات وجولات في الكثير من الدول منها تونس، المغرب، نيجيريا، فرنسا، بلجيكا، ألمانيا الشرقية سابقا، الولايات المتحدة الأمريكية، أزبكستان وروسيا التي أدى أمام الدهشة الكبيرة لجمهورها، أغنية ''باتروشكا'' بالعربية.
وأعجب بصوته وأدائه الكثير من الرؤساء منهم الحبيب بورفيبة، روبير موفابي، فيدال كاسترو، الماريشال تيتو وغيرهم.
شهرته بدأت بأغنية وزعت دون علمه
يحلو للحاج أن يتحدث في كل مناسبة عن بداية شهرته الفعلية ويروي أنه تلقى سنة 3591 دعوة للعشاء في عنابة بمنزل أحد معارفه ''بشير رصايصي'' الذي كان يملك أستديو، حيث سجل له أغنية ''حبيبك لا تنساه'' في أسطوانة 87 دورة أعطاه نسخة واحتفظ بالأصل ثم قام بتوزيعها دون علمه. '' عندما بلغني الأمر وسمعت أغنيتي في أماكن عمومية، قلت له خدعتني بالملح ... مانسامحكش عند ربي''.
يضحك الحاج ويضيف ''ندمت على ذلك فيما بعد وسامحته لأن تلك الأسطوانة كانت سبب شهرتي''.
للحاج محمد الطاهر الفرفاني الكثير من الطرائف التي يحب روايتها كلما دار الحديث عن بداياته، قصته مع شيخه ''بابا عبيد'' الذي علمه فن المالوف ''كان بابا عبيد لا يطلب مقابل تعليمي سوى الكسرة خميرة (مطلوع) والزبدة والدفلة والحليب الرايب. وكنت أحضر هذه المأكولات ثم نتوجه إلى جبل الوحش حيث يأكل حتى يشبع، ثم يطلب مني البحث عن حجرين (يحكم بيهم الميزان) وننطلق في التمارين''.
''الرجل الجوق'' والصوت الذي لا يعرف المستحيل بحوزة محمد الطاهر الفرفاني الكثير من الآلات الموسيقية التي تلقاها كهدايا، يحتفظ بها في منزله بفخر واعتزاز، وهو أمر طبيعي إذا علمنا أن البعض يطلق عليه صفة ''الرجل الجوق'' لأنه يعزف على كل الآلات. ويذكر على وجه الخصوص ''زرنة'' يحتفظ بها لحد الآن، يقول إنه تلقاها هدية من عازف إلتقى به في أحد الأعراس حضره بفندق الإسكندرية عندما سافر برا لأداء مناسك الحج في الستينات.
وزيادة على كونه حالة فريدة من نوعها في العزف، زادها خصوصية عزفه باليد اليسرى دون تغيير مواقع الأوتار، وهب الله الحاج الفرفاني إمكانيات صوتية خارقة للعادة، حيث يؤكد الجميع أن صوته لا يعرف المستحيل، وهو بشهادة أهل الفن أحسن صوت في الموسيقى الأندلسية ''قوي، حنين ويطرب المستمع''.
وكان لولعه بالفن الشرقي في بداية مشواره أثره في كيفية أداء المالوف الذي طعمه ببعض النغمات الشرقية التي أعطته طابعا خاصا ينفرد به ولا أحد يستطيع تقليده.
ولأن الحاج حفّاظ له ذاكرة قوية، فإن الحديث معه يكون دائما مطعما بقراءات لقصائد وموشحات، وكثيرا ما يستحضر ذكرى زيارته للقدس سنة 7691 حيث التقى بفنانين من حلب سألوه إن كنا في الجزائر نعرف موشحا اسمه ''غصن النقاء''، فأكمل لهم الحاج ''مكللا بالذهب''، ثم سألهم إن كانوا يعرفون في نفس هذا الموشح بيتين جاء فيهما ذكر ثلاثة أنبياء فردوا بالنفي، فقرأ لهم :
لو صادف ''نوح'' دمع عيني غرقا
أو شاهد لوعتي ''الخليل'' إحترقا
لو حُمّلت الجبال ما أحمله
صارت دكّا وخرّ ''موسى'' صعقا
وعلى ذكر الحفظ يقول الحاج أنه لم يغن يوما من الورقة أو الكراس حيث كان يكتب النص أو القصيدة وعندما يحفظها يمزق الورقة لأنها ترسخ في ذاكرته إلى الأبد. وعمل على تنشئة إبنه سليم على هذا النهج.
قصيدة عن الزعماء الخمسة وتحويل طائرتهم
وللثورة التحريرية مكانتها في ذكريات الفرفاني، وكثيرا ما يستحضر من هذه الفترة يوم تحويل طائرة الزعماء الخمسة من طرف الاستعمار وإلقاء القبض عليهم، ويذكر أنه كتب حول الحادثة قصيدة وضع لها لحنا مشابها للحن أغنية ''فالوا العرب فالوا'' يقول في بعض أبياتها:
باسمك ياإله وأنت تعلم
يا عالم الكائنة في الأرضين
بلغتني الأخبار باقي متهول
نستغفر نقول صبري للحنين
بن بلة وجماعتو قبضوا عليهم
وللجزائر جاو بيهم قاصدين
غرب وشرق حكاو على قضيتهم
هذا الناس علاش راهم مرهونين،
تكلم جمال عبد الناصر ونذرهم
ومعاه تكلموا جميع المؤمنين
محطات هامة في حياة الفرفاني
عندما يسرد الحاج مسيرته الفنية يذكر دائما أن أول آلة بدأ يتعلم العزف عليها هي ''الجواق'' رفقة جاره قدور درسوني في ساحة حي ''سيدي جليس'' بالمدينة القديمة حيث كانت تقيم العائلة. ويذكر أيضا أنه كان يتردد على مقر جمعية ''طلوع الفجر'' الثقافية التي كان يرأسها محمد دردور، لتوفر كل الآلات الموسيقية. ''بمقر هذه الجمعية تعلمت العزف على الكمان بآلة جميلة جدا تلقاها دردور كهدية من فنان تونسي اسمه رضا القلعي كان قد التقاه وأعجب به''.
ويذكر أيضا بداياته في أواخر الأربعينات حيث وجهت له الدعوة لخلافة عازف على آلة الكمان المتغيب في عرس لإحدى العائلات القسنطينية فتردد لأنه آنذاك كان يفضل العزف على آلة العود، لكنه وافق في النهاية وشارك في إحياء ذلك العرس الذي دام سبعة أيام وسبع ليال، وفيه حفظ الحاج أغنية ''ظالمة'' دون كتابتها من كثـرة ترديدها. ويعتبر هذا العرس نقطة تحول كبرى في حياة الحاج محمد الطاهر الفرفاني الفنية، وكان بمثابة الإعلان عن الانتساب الفعلي لعائلة المالوف القسنطيني.
كان الحديث مع الحاج محمد الطاهر الفرفاني متشعبا تناول ذكرياته الفنية وحياته الخاصة وحالته الصحية، وذكر في هذا الشأن أنه بينما كان يستعد لإحياء حفل في إطار سنة الحزائر بفرنسا أصابته وعكة صحية وكان لابد من إجراء عملية جراحية، لكنه أصر على إحياء الحفل، رغم تحذيرات الطبيب، مما دفع المنظمين إلى وضع سرير خلف الخشبة يرتاح فيه في انتظار دوره في العرض الذي أقامه ثم نقل مباشرة إلى المستشفى.
وفي معرض الحديث ذكر أنه أجرى في حياته خمس عمليات جراحية، فاستفزته الحاجة ''طاطا'' قائلة ''هذا ماكان؟'' فصاح فيها ''كم عملية يجب أن أخضع لها حتى تقولين بزاف'' ثم قال مبتسما ''هذه مثل أختي.. وتتبغدد عليّ بزاف''. قبل خروجنا من منزل الحاج محمد الطاهر الفرفاني أصر على تحميلنا مهمة تبليغ محبيه والمعجبين بفنه خالص تشكراته على سؤالهم عن صحته وأحواله، مؤكدا لهم بأنه يتماثل للشفاء وأنه بعد فترة سيكون في أحسن حال.
تسجيل لايوجد في الأسواق أكثر من نادر...تعتبر"ظالمة"من حيث اللحن ركيزة للحن المالوفي حيث تشمل على "الطبوع"السبعة كما يقال
تسجيل يعود ل1956قارة بغلى بابا عبيدعلى الناي..بن قليل على الكمان معمر بن راشي على الدربوكة..محمد الطاهر الفرقاني على العود
..القصيدة المرفقة هنا أكمل من التي تؤدى عادة..و القصيدة مشتركة ما بين المالوف والشعبي والعروبي البدوي..ولكن النسخة المالوفية أشهر
القصيدة للهاني بن قنون من غريس من معسكر بالغرب الجزائري (1761/ 1864) وطبعها الأصلي بدوي...
الصورة أخذت من ياء حفلة ميلاد محمد الطاهر الفرقاني الذي إحتفل بعيد ميلاده الثالث والثمانين في التاسع ماي المنصرم..التسجيل المقترح يعود لخمس وخمسون سنة!!
-------------
ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻬﻮى ﻣﺸﻴﺖ ﻧﺒﻜﻲ ﺑﻤﺤﺎﻳﻨﻲﻧﺸﺘﻜﻴﻠﻮ
ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻓﻲﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ و اﺟﻤﻊ ﻓﻴﻚ اﻟﺠﻤﺎل و اﻟﻤﺠﺪ و اﻟﺠﻮد
ﺗﺨﺠﻞ ﺑﺠﻤﺎﻟﻚ اﻟﺒﺪور اذا ﺗﻄﻠﻊ و يهابوا اﻻﺳﻮد ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻚ ﻳﺎ خندود
ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺮﻳﺎم ﻣﺜﻠﻚﻣﺎ ﻧﻌﺸﻖ ﺷﺒﻬﻚ ﻓﻲ ذا اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻔﻘﻮد
ﻣﻦ ذاك اﻧﺎ ﺿﺤﻴﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺳﻚﻣﺤﺴﻮد
ﻃﺎل اﻟﻀﺮ ﻋﻠﻴﺎ و زادﺗﻨﻲﻏﺮاﻣﻚ ﻋﺬﺑﺘﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻨﻴﺖ و اﻟﻨﺎس ﺳﺎﻟﻤﺔ
ﻣﺎ ﺳﺮﺣﺘﻴﻨﻲ ﻧﺮوح ﻧﻐﺪى ﻟﺒﻼدك هيا ﻣﻦ كان ﻣﻨﻔﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻠﺒﻪ اﻗﺎﻣﺔ
ﻣﺎ ودﻳﺘﻴﻨﻲ ﺑﺨﻴﺮ ﻇﺎهر ﺑﺤﺴﺎﻧﻚ ﻗﺪام اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻧﺤﺎﺳﺒﻚ اﻩ ﻳﺎ ﻇﺎﻟﻤﺔ
ﻣﺎوﺷﻲ كيد اﻟﻨﺎس ﻳﺎ اﻟﺤﺮة ﻓﻲ ﻧﺎﺳﻚ اﻟﺮﺟﻠﺔ و اﻟﺠﻮد و اﻟﺤﻴﺎ و اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ
ﻳﺎ ﺷﻬﻠﺔ اﻟﻌﻴﻦ ﻻش ذاك ذا ﺷﺎﻧﻚ ﺣﺎش اﷲ ﻣﺎكيش ﺑﻨﺖ اﻟﺰﻳﻦ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ
ﻣﺎوﺷﻲ كيد اﻟﻨﺎس ﻳﺎ اﻟﺤﺮة ﻓﻲ ﻧﺎﺳﻚ اﻟﺮﺟﻠﺔ و اﻟﺠﻮد و اﻟﺤﻴﺎ و اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ
ﻋﻤﻚ اﺧﻮ ﺑﺎﺑﺎك ﻧﻌﺮف ﺑﻄﻞﺗﺎﺋﺐ ﻣﺎت ﻣﺤﻠﻲ ﺻﻨﺪﻳﺪ ﻓﺎﻳﺘﺘﻠﻮ ﻗﻴﺎﻣﺔ
اﻟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻗﻨﻮن ﺷﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰﺧﻴﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر ﻣﺼﺎدﻣﺔ
اﻩ ﻳﺎ ﻇﺎﻟﻤﺔ و ﻋﻠﻴﻚ ﻧﺨﻠﻲ وﻻد ﻋﺮﺷﻲ ﻳﺘﺎﻣﺔ
ﻋﺬﺑﺘﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻨﻴﺖ كثرة اهواﻟﻲﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺒﺎت كيف اﻟﻤﺠﺮوح ﻋﺎﻃﺐ
ﺧﺴﺮت ﺗﻮﺑﺔ ﻣﺸﻴﺖ و دﺑﻞﺣﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﺻﺒﻐﺔ اﻟﻈﻔﺮ و اﻟﺮﻣﻖ و اﻟﺤﻮاﺟﺐ
ﻣﻌﻄﻮف و ﺻﻨﺪﻳﺪ ﺑﺤﺎل ﻓﺮس اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻓﻴﻚ ﺣﻴﺮوﻧﺎ ﺿﺮﻳﻒ ﻣﺎﻧﻴﺶ كاذب
وﺧﺪود وردات ﻓﻲ ﻏﺼﻮن اﻟﻌﻼﻟﻲ و اﻟﺨﺎل درﺑﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ كان ﺗﺎﺋﺐ
ذاك اﻟﺨﺸﻢ اﻟﺰﻳﻦ زاد ﻋﻠﻲ هباﻟﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺬرﻧﻲ ﻧﻐﺮﺑﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﺤﺎش كاﺳﻴﺘﻮﻏﻤﺎﻣﺔ
..وهذا تسجيل ثالث في عرس..إننا لا نمل سماعها "البوغي" متبوع ب"بتنا في هناء" أحد التسجيلات القليلة الموجودة التي أشرنا اليها سابقا في المنتدى
و انا بالبغية تكوى غرامي
أهلكني يا سابغ الشفر
نتبع في مرضك والع
بعد ما رقدت همومي
وتبت على الاريام والخمر
قلت انا لله راجع
الليلة بثتي سلامي
و جاء ليا مرسول بالخبر
حدثني بلفظ الشنايع
عدت نخمم في نجامي
و ها في العقل ولا وجد صبر
سقطوا من عيني لمدامع
والعقل يغدى ليه وسايع
الله يا سود الريامي
يا من يفهم دا الجواب يصنت ليا
نعلمكم ما يصير على كحل الحاجب
عدينا زهو أنا و ولفي في الدنيا
لا يلزم بي نحبس عن أمري يا صاحب
نعلمكم قصتي وسبايب دا النفية
هودت للبستان نغسل عقلي طارب
نلقى جماعة زاهيين نادوا علي
حلفوني باليمين جزت لقداهم نزارب
نلقى خوذ مشهرين وصفرة منشية
كلهم متماثلين ولاد مضارب
كل آخر اجبد سالف ولفه يا خويا
و انا الممحون صار دمعي يسكب
فزيت فالحين زدت لعبوا رجليا
غيبت على اقداهم وجزت للزينة زارب
قلتلها جيتك بغيظ ناري مقدية
تعطيني ما يوالم ويناسب
قالتلي والله ما يفيدك بخلف القطايع
اديها وافخر على جميع من يصحب
ظفرتها لي بالجوهر النفوسي من غاية
حطت فيها حجرتين كالبرق اللاهب
دربتها لي بالحزام لن وصلت ليا
كمثل الثعبان صرت نمشي و نزارب
حين وصلت شور الرجال لا لوم عليا
قالوا لي وين غبت عنا يا صاحب
قلت لهم ابطل منامي
و هدف ليا فكر كالبحر
جاني بالموجات دافع
بحر الحب غليلي طامي
و سالف نجمة سابغ الشفر
لن دهشوا ذوك الربايع
انذرني من الزهو ينامي
أكمي سري حتى أنا نوجد الخبر
راك انعمت يا الطايع
طهرت ما كان من كلامي
وراهم قبلك صرفة الخداع
نتقول روحك ذا سوايع
ليغدى لحمك وزايع
الله يا سود الريامي
لمن راد الله فراقها جا في الظمر
مدة ثلاث سنين
غريب جاي على البلدي
بعتتني زاود للمرفع الخاطر
نبغيك ذا الفجر عالغيض العهدي
راه النوم بعدني و عادت الليالي لاتقصر
بوصولك هنايا يا ضو الثمادي
تحزمت وقلت يا مغيث المسافر
يا ربي سلتك بحرمة النبي الهادي
و اذا نفذ قطاك من حكمك اصبر
و السابق في الجبين مكتوب ينادي
الموت بالأجل والشنايع تتفاخر
مخلي الشيعات يوصلوا لكل بلادي
يجسوا لها و يجيبوا الأماير
قصدت بجوب القفار و السالف زادي
حين وصلت لمدينة الهوى عقلي طاير
اقدمت على الموت في رضى نجمة مرادي
وانا ادخلت عقب الظلام
اقصدت رفيقي و صاحبي
على الغفلة المساهر فاجع
سلمت و قبل سلامي
و ذيك الساعة اعلنت له الخبر
قال انا لرضاك طايع واختار الي يلب بدمي
وسرنا لها سابغ الشفر
هي توعد كل جامع
و دخلنا في نارين طلامي
و في عدت عشرين أو اكثر
اعلمتهم غيض المسامع
قام الصوت شفيف و رافع
الله يا سود الريامي
نجمة يا نجمة ما بقى لك صواب في اللوم عليا
راني غديت لقداك في الشنايع و الباطل
اتبقاي بالخير يا المتهومة بيا
هذا آخر وداعنا والوعد اكمل
كرهوني يا الزهو خاطري ناسك بغضية
لا يلوم غرض خلف ولا مشغال
رضى وقالت لي قوم الحسود شفايا فيا
لو ما انت ما نتكره في سبت راجل
وأنا منهم حرامي
و ناس باعوا نيفهم خسار
باعوني صف المضايع
الله يا غيد الريامي
و صاحب سنة ولا تحدثوا
و ان كان الخنى و فادع
والرجلة تحضر سوايع
الله يا سود الريامي
يا ناري جناوني بحجة بطالة
نستحذر قداش ما نفع شي من حذري
وين هو حديذ لاتساع و كلام الغفلة
حين وصلت شور المضيق بكاني شفري
صحابي دنوا سلموا قالولي لا لا
عرفوا صوح المضيق فيه يتوفى عمري
وين الي قالوا نقتلوا على جاب الله
واحد في العشرين شد في الفتنة نظيري
و انا منهم حرامي
وناس باعوا نيفهم خسار
باعوني صف المضايع
الله يا غيد الريامي
نوصيكم يا عانس الحضر
و اذا كان الامر واقع
قولوا لها سبة غرامي
و ثان قدامي سابغ الشفر
و أنا بالعشق والع
و لو يصفروا قدامي
و عن جالك يا سيدة الحضر
الي تقطع نحرها نايم
بعدما نقرا سلامي
العزة بكل لمن حضر
حار دليلي و صرت حاير
الله يا سود الريامي
ومن بعد السبغة حتى للمحبة نتفارقوا
لا تاخذ شي بالشنايع
وقدا و حديث القضايع
الله يا سود الريامي
"من فراق غزالي"
هذه الأغنية إشتهرت بأداءها صليحة التونسيةhttp://www.sama3y.net
/forum/showpost.php?p=75978&postcount=13
ولكنها من التراث المشترك بين الجزائر (شرقا) وتونس وحتى ليبيا وهذا يعود إلى أن المرجع الثاني الأهم لموسيقى المالوف بعد التراث الأندلسي هو ابداعات سكان شط "الجريد" كما عبر عنه المرجع المالوفي الجزائري الشيخ عبد القادر التومي رحمه الله
هنا الفرقاني يصدح بصوته برائعة "فراق غزالي" التي نسميها في الجزائر"من فراق غزالي"..للمقارنة هناك أبيات في القصيدة لا توجد في الإرث التونسي ولكنها موجودة في الجزائري...
رفع من قبل في المنتدى تسجيل معروف ومتواجد في الأسواقhttp://sama3y.net/forum/showpost.php...1&postcount=57 ..
أقترح عليكم تسجيل ثان نادر للفرقاني شابا وهذا تلبية لطلب أحد الأعضاء شخصيا أراه أجمل تتابع الآلات رهيب (الصولوهات لا مثيل لها)وأصيل الفحل العود والكمان والصوت في أوج قوته
الصورة المرفقة لجلسة تقليدية مالوفية حيث يجلس المؤدون القرفصاء ..الفرقاني شابا رفقة معمر براشي بالطربوش والشيخ حسونة بالشاش..
تعيس من لن يحمل هاته الذرة"من فراق غزالي"
من فراق غزالي والعين تنحب من فراق غزالي
مالي دواك الا صبر الله العالي من فراق غزالي
دمعي جاري مالي دواك الاصبر الله العالي
ساعات نخمم وتهيج ناري وحتى رقاد الليل لابا يحلالي
آه العين تنحب
لا نرقد ليل المهجع وهاجــــــــــــت عليا النكيدة
في كبدتي شـــــعلت الناركما الحريق في حصيدة
على ولفتي كحلة الأنظاررحلت على غير ريده
رحلوا بيها
سود الرماق مذبلة عينيها لو كان صابت حكــــــــمها بايديها
ما نطيق ساعة من فراق خيــالي
آه...العين تنحب
فراق الحياة مر وصعيب وخلف دموعي تتقاطر
لوجت ولاصبتش طبيب يبري على الجرح شاطر
فرقة بلا موجعه عيب وما تتنســى من الخواطر
وماننساها معاها نزها بحبها ورضاها
كانت بجنبي كل يوم نراها..كل يوم يهدف خيالها في بالي
آه والعين تنحب
يهدف على العبد ساعات الشيء الذي لا يوالم
بني ادم يقرأ العقوبات و تبعد عنه المظالم
حكرت ووزنت الاوقات وما لقيتش من حد سالم
ﻘﻢ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ
رد: الأستاذ الحاج محمد الطاهر الفرقاني
وتحدث عن اللقاءات التي جمعته خلال هذا السفر بعمالقة الفن المصري الذين أعجبوا بصوته، وكانت الحاجة ''طاطا'' تتدخل لتصحح بعض التفاصيل حول ما وقع لهما من مغامرات أثناء السؤال عن الطريق أو أماكن للمبيت، فيوافق الحاج تارة ويرد مستفزا تارة أخرى '' ماشي هكذا، أنت اللي ماتشفايش''، وكنا نستمتع كثيرا بهذا الجدال بينهما. عندما تجلس مع الحاج محمد الطاهر الفرفاني ويفتح لك صندوق ذكرياته تتمنى أن يستمر في الحديث دون توقف، لأن هذا العملاق الذي أدى حوالي 005 أغنية كانت له صولات وجولات في الكثير من الدول منها تونس، المغرب، نيجيريا، فرنسا، بلجيكا، ألمانيا الشرقية سابقا، الولايات المتحدة الأمريكية، أزبكستان وروسيا التي أدى أمام الدهشة الكبيرة لجمهورها، أغنية ''باتروشكا'' بالعربية.
بحوزة محمد الطاهر الفرفاني الكثير من الآلات الموسيقية التي تلقاها كهدايا، يحتفظ بها في منزله بفخر واعتزاز، وهو أمر طبيعي إذا علمنا أن البعض يطلق عليه صفة ''الرجل الجوق'' لأنه يعزف على كل الآلات. ويذكر على وجه الخصوص ''زرنة'' يحتفظ بها لحد الآن، يقول إنه تلقاها هدية من عازف إلتقى به في أحد الأعراس حضره بفندق الإسكندرية عندما سافر برا لأداء مناسك الحج في الستينات. 
عندما يسرد الحاج مسيرته الفنية يذكر دائما أن أول آلة بدأ يتعلم العزف عليها هي ''الجواق'' رفقة جاره قدور درسوني في ساحة حي ''سيدي جليس'' بالمدينة القديمة حيث كانت تقيم العائلة. ويذكر أيضا أنه كان يتردد على مقر جمعية ''طلوع الفجر'' الثقافية التي كان يرأسها محمد دردور، لتوفر كل الآلات الموسيقية. ''بمقر هذه الجمعية تعلمت العزف على الكمان بآلة جميلة جدا تلقاها دردور كهدية من فنان تونسي اسمه رضا القلعي كان قد التقاه وأعجب به''. 
العرض العادي
